( لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ ) جاء في التفسير : لَرَادُّكَ إِلَى مكانك بمكة . وقيل إلى معادٍ إلى مكانك في الجنة ، وأكثر التفسير لباعثك ، وعلى هذا كلام الناس : اذْكُر المَعَادَ . أي اذكر مبعثك في الآخرة . * * * وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَمَا كُنْتَ تَرْجُو أَنْ يُلْقَى إِلَيْكَ الْكِتَابُ إِلَّا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ ظَهِيرًا لِلْكَافِرِينَ ( 86 ) ( فَلَا تَكُونَنَّ ظَهِيرًا لِلْكَافِرِينَ ) . أيْ مُعيناً للكَافِرِين ، ويجوز فلا تَكُونَنْ ظهيراً ، ولكني أكرهها لأنها تخالف المصحف ، ويجب أن تكتب بالتخفيف بالألف . * * * وقوله : ( وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ( 88 ) ( كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ ) . ( وَجْهَهُ ) منصوب بالاستثناء ، ومعنى ( إِلَّا وَجْهَهُ ) إلا إياه ، ويجوز ( إِلَّا وَجْهُهُ ) بالرفْع ، ولكن لا ينبغي أن يقرأ بها ، ويكون المعنى كل شيء غير وجهه هالك . وهو مثل قول الشاعر : . وكل أخ مفارقه أخوه . . . لَعَمْرَ أبيك إلا الفَرقَدَان المعنى وكل أخ غير الفرقدين مفارقه أَخُوه .